من الهوامش إلى العالم

L’avènement de l’adverbe

riffaterriennement, déclaré officiellement le 15 août 2026, acte la fin d’une adolescence commencée le 1^er janvier 1980. Le récit place en amont le 15 juin 1985, à 23 h 42 : date mémorielle d’une première expérience amoureuse avec Maria, où, « dans tous les sens », se croisent la mémoire et l’écriture.

À cette date répond l’histoire d’une longue lettre intitulée Mémoire de maîtrise en langue et civilisation étrangère. Maria eut l’astuce d’adjoindre à LCE la mention LÉA — langues étrangères appliquées — avant de partir enseigner le français à Lisbonne. La transcription consigne ainsi l’échange : l’auteur dit avoir été le « nègre » de Maria pour ce texte ; en retour, il en aurait récupéré Riffaterre.

Appareil critique. « riffaterriennement » est conservé comme création lexicale. Michael Riffaterre est ici la référence théorique à la production du texte, à l’intertexte et au travail actif du lecteur.

Repère documentaire : Michael Riffaterre, Columbia University.

Charpak, la glaise et le microsillon

La réflexion s’empare de l’intuition associée à Georges Charpak, tenu pour un « grand monsieur » en raison de sa méditation constante sur la transmission du savoir et de l’impulsion donnée à La main à la pâte.

Le postulat part du geste : dans l’Antiquité, le potier façonnant une poterie sur son tour de potier appuie plus ou moins fortement ses doigts sur la glaise. Le tour n’est pas une condition nécessaire : une poterie modelée à la main reçoit elle aussi la pression du geste.

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   Le contact laisse une empreinte dans la glaise.

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   Cette empreinte est pensée par analogie avec le microsillon d’un disque.

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   La succession des poteries, séparée par des silences, devient l’image d’une archive discontinue du milieu.

De cette analogie naît la « fabuleuse machine à remonter le temps » : écouter, métaphoriquement ou matériellement, l’ambiance, les voix et les bruits qui entouraient le façonnage — jusqu’au vertige de se retrouver cinq cents ans avant Jésus-Christ.

Aller à Athènes ou à Patmos ne serait plus seulement traverser l’espace. Ce serait rejoindre, dans la glaise, la présence d’un monde ancien — et laisser à celle qui reconnaîtra ces deux noms le soin d’entendre ce qui lui est silencieusement adressé.

Appareil critique. Il s’agit d’une hypothèse poétique et expérimentale, non d’une restitution acoustique démontrée. Georges Charpak a reçu le prix Nobel de physique en 1992 pour ses travaux sur les détecteurs de particules ; la théorie des cordes ne constitue pas le motif de ce prix. Son rôle dans l’impulsion de La main à la pâte est, lui, documenté.

Repères documentaires : prix Nobel de physique 1992 · histoire de La main à la pâte.

Le quartier des Maraîchers

La mémoire restitue les rues et les lieux traversés entre la place de la Nation et la porte de Montreuil : les adresses successives, un bar-restaurant tenu par les parents d’une amie et les échoppes de bouchers de l’époque.

Statut. Cette topographie et les relations rapportées relèvent du souvenir de l’auteur. Elles ne valent pas attestation indépendante concernant les personnes citées.

Le chiliogone et le triangle

Avec Descartes, le chiliogone — polygone à mille côtés — distingue l’intellection, capable d’en concevoir la définition, de l’imagination, incapable d’en représenter distinctement tous les côtés sans le confondre avec un myriagone ou presque avec un cercle.

À cette limite répond le triangle : forme archéologique où se mesurent ensemble l’évidence sensible, la certitude rationnelle et les limites de l’esprit. Son rythme ternaire devient principe d’ordonnancement de la pensée et du monde.

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